neděle 1. června 2008
Závěrečná zpráva z průběhu projektu
Fotografie z přednášky 6.5. v kině ART.
Zpráva z průběhu projektu „Sociologie a film“
Během projektu „Sociologie a Film“ se uskutečnilo všech 12 plánovaných seminářů, vytvořilo se 24 hand-out (24 materiálů k hodině) a vytvořeny byly stránky k semináři (sociologieafilm.blogspot.com).
Přednášelo se celkem pro 201 studentů (což znamená návštěvnost 18 studentů na setkání). Z 12 seminářů se 5 uskutečnilo v kině ART a 7 na půdě FSS MU. Ve většině případů závěrečná diskuse se odehrávala v angličtině.
Celkem jsme promítli 12 filmů, realizovali 24 přednášek, rozdali 272 kofol a přes 400 stran materiálů k hodině.
Technické potíže
Během promítání na FSS se pravidelně objevovali technické potíže, nejčastěji toho rázu, že film po hodině promítání spadl. V prvních setkáních jsme si s tím neuměli poradit, ale poté jsme tuto vynucenou desetiminutovou pauzu využívali ke krátké diskusi. V kině ART jsme tyhle potíže neměli.
Získané zkušenosti
Struktura semináře
Osvědčil se model semináře vyvinutý v průběhu projektu: krátký úvod a rozdání hand-out, film, přednáška a pak diskuse. Počáteční model, kdy přednáška byla před filmem, se neosvědčil.
Použití autoři
Výhodou se ukázalo používání menšího počtu autorů a navracení se základním interpretačním pojmům z předchozích přednášek. Model, co seminář to autor, je pro diskusi náročnější. Proto v druhé polovině projektu jsme některé slibované autory vypustili a používali jsme autorů z první poloviny projektu.
Filmy
Některé filmy se nám nepodařilo získat, místo nich jsme teda promítli náhradní. Přednášky a materiály byly podle toho upraveny.
Hodnocení
Projekt proběhl úspěšně. Realizovaly se všechny plánované přednášky. Problém s klesající návštěvností se dá vysvětlit ročním obdobím. Když byl pěkný den bylo těžké přesvědčit studenty k participaci na semináři – z čehož můžeme vzít si poučení pro příště a posunout začátek semináře do pozdnějších hodin. Podařilo se nám získat externího přednášejícího, což obohatilo naše přednášky z hlediska stylu.
Hodnocení vytvořil: Bc. Petr Sič
sobota 10. května 2008
Luckmannovská legitimizace a The Take - Handout 11
Legitimizace ve světě extrémních sociálních rozdílu – The Take pohledem Berger s Luckmann
The Take (2004)
Sledujeme příběh dělníků, kteří převzali kontrolu nad továrnou. V západním světě je právo na majetek nedotknutelnější než právo na život. Jakým způsobem nás argentínští dělníci přesvědčí o legitimnosti tohoto „záboru“? Usnadní jim to anomický stav společnosti? Jak ospravedlnit extrémní majetkové rozdíly (a s nimi rozdíly v možnostech a životních stylech) ve světě bez bohů (kde je sociální řád „posvěcen“ z vrchu)? Má legitimizace nějaké limity?
Na snaze dělníků o legitimizování nelegitimizovatelného můžeme vidět principy legitimizace současné kapitalistické společnosti i volbu legitimizující strategie jejich kritiků.
P.L. Berger a T. Luckmann – Legitimizace sociálních rozdílů
Legitimizace – 1, smyslem legitimizace je vysvětlit (racionalizovat, odůvodnit) a potvrdit platnost existujících institucí – tak aby jejich existence se zdála subjektu hodnověrná a akceptovatelná.
2, legitimizace nemá jen normativní, ale i kognitivní funkci (poslední úrovní legitimizace je vytváření symbolických světů - ideologií)
Každodennost – Habitualizace každodenních praktik, jejich sedimentace a společenské ustálení (institucionalizace)
Sub – reality – s rostoucí dělbou práce (diferenciací společnosti) se od sebe vzdalují jednotlivé skupiny vzdalují. Tím se do sebe vzdalují i jejich symbolické světy, pravidla, která řídí chování, životní styly etc. V případě konfliktů se jedna skupina snaží vnutit své vidění (legitimizaci) světa té druhé.
The Take je úvodem do legitimizačního diskurzu dělníků.
The Take (2004)
Sledujeme příběh dělníků, kteří převzali kontrolu nad továrnou. V západním světě je právo na majetek nedotknutelnější než právo na život. Jakým způsobem nás argentínští dělníci přesvědčí o legitimnosti tohoto „záboru“? Usnadní jim to anomický stav společnosti? Jak ospravedlnit extrémní majetkové rozdíly (a s nimi rozdíly v možnostech a životních stylech) ve světě bez bohů (kde je sociální řád „posvěcen“ z vrchu)? Má legitimizace nějaké limity?
Na snaze dělníků o legitimizování nelegitimizovatelného můžeme vidět principy legitimizace současné kapitalistické společnosti i volbu legitimizující strategie jejich kritiků.
P.L. Berger a T. Luckmann – Legitimizace sociálních rozdílů
Legitimizace – 1, smyslem legitimizace je vysvětlit (racionalizovat, odůvodnit) a potvrdit platnost existujících institucí – tak aby jejich existence se zdála subjektu hodnověrná a akceptovatelná.
2, legitimizace nemá jen normativní, ale i kognitivní funkci (poslední úrovní legitimizace je vytváření symbolických světů - ideologií)
Každodennost – Habitualizace každodenních praktik, jejich sedimentace a společenské ustálení (institucionalizace)
Sub – reality – s rostoucí dělbou práce (diferenciací společnosti) se od sebe vzdalují jednotlivé skupiny vzdalují. Tím se do sebe vzdalují i jejich symbolické světy, pravidla, která řídí chování, životní styly etc. V případě konfliktů se jedna skupina snaží vnutit své vidění (legitimizaci) světa té druhé.
The Take je úvodem do legitimizačního diskurzu dělníků.
pátek 9. května 2008
The Take a legitimizace
The Take - dělníci přeberou prázdnou továrnu a rozjedou znova výrobu... Dokument který nás zavede do světa, kde se zpochybňují vlastnická práva.
Film je zajímavou ukázkou konstrukce legitimnosti tohoto aktu. Proto přednáška bude o Berger and Luckmann.
Těšíme se na vás v pět, zase v úterý v malém sále kina ART.
Film je zajímavou ukázkou konstrukce legitimnosti tohoto aktu. Proto přednáška bude o Berger and Luckmann.
Těšíme se na vás v pět, zase v úterý v malém sále kina ART.
neděle 4. května 2008
Bourdieu - problém sociální reprodukce v tváří tvář smrti - hand out 10
Sociální reprodukce a smrt – drobnohled Pierre Bourdieu
Život jako smrtelná choroba přenášená pohlavní cestou (2000)
Lékař Tomáš se doví fatální diagnózu – umírá na rakovinu. Na začátku ještě věří v možnost zápasu a hledá způsoby léčení. Když už je situace nezvratná si uvědomuje, že tohle jsou poslední dny jeho života. Co se dá stihnout, co je v této situaci akceptovatelné? Rozhýřit majetek? Cynismus vůči všemu a všem? Rychle si užít než příjde zoufalství z neodvratného. Pláč nad sebou... a hledání smíření.
Byl jsem při tom - starý muž umírá, v okamžiku kdy najde vhodného nástupce, kterému může předat svou pozici, majetek, ženu, se smíří se smrtí.
Hrdina – hlavní postava způsobem své smrti transformuje všechen svůj kapitál (sociální, ekonomický) do symbolicko-kulturního kapitálu.
P. Bourdieu – Sociální reprodukce v podmínkách smrti
Pojetí života jako kumulace kapitálu
Kapitál – prostředky člověka k činnosti (kulturní, sociální, ekonomický etc.), sociální pozice jedincese odvozujeod množství a struktury kapitálu
Sociální pole – prostředí (společnost), umožňující jedinci investovat svůj kapitál za předvídatelných podmínek (pravidla hry)
Habitus – návyky jedince, jeho osobní vybavenost k jednání
Sociální reprodukce – Kontinuita kapitálu (kapitál smrtí nemizí)
Problém sociální reprodukce – je sociální reprodukce záležitostí přenosu kapitálu nebo zachování sociálních polí? Smrt – čas, kdy vám hrát staré hry příjde směšné (viz. hrát si na úctu před primářem) – zpochybnění pravidel pole – a s tím otázka: jak legitimizovat pravidla pole, aby ti co na něm hrají nepřestali hrát?
Sociální reprodukce (kontinuita společnosti) je popsána jako kontinuita kapitálu
Transformace kapitálu na další generace
Život jako smrtelná choroba přenášená pohlavní cestou (2000)
Lékař Tomáš se doví fatální diagnózu – umírá na rakovinu. Na začátku ještě věří v možnost zápasu a hledá způsoby léčení. Když už je situace nezvratná si uvědomuje, že tohle jsou poslední dny jeho života. Co se dá stihnout, co je v této situaci akceptovatelné? Rozhýřit majetek? Cynismus vůči všemu a všem? Rychle si užít než příjde zoufalství z neodvratného. Pláč nad sebou... a hledání smíření.
Byl jsem při tom - starý muž umírá, v okamžiku kdy najde vhodného nástupce, kterému může předat svou pozici, majetek, ženu, se smíří se smrtí.
Hrdina – hlavní postava způsobem své smrti transformuje všechen svůj kapitál (sociální, ekonomický) do symbolicko-kulturního kapitálu.
P. Bourdieu – Sociální reprodukce v podmínkách smrti
Pojetí života jako kumulace kapitálu
Kapitál – prostředky člověka k činnosti (kulturní, sociální, ekonomický etc.), sociální pozice jedincese odvozujeod množství a struktury kapitálu
Sociální pole – prostředí (společnost), umožňující jedinci investovat svůj kapitál za předvídatelných podmínek (pravidla hry)
Habitus – návyky jedince, jeho osobní vybavenost k jednání
Sociální reprodukce – Kontinuita kapitálu (kapitál smrtí nemizí)
Problém sociální reprodukce – je sociální reprodukce záležitostí přenosu kapitálu nebo zachování sociálních polí? Smrt – čas, kdy vám hrát staré hry příjde směšné (viz. hrát si na úctu před primářem) – zpochybnění pravidel pole – a s tím otázka: jak legitimizovat pravidla pole, aby ti co na něm hrají nepřestali hrát?
Sociální reprodukce (kontinuita společnosti) je popsána jako kontinuita kapitálu
Transformace kapitálu na další generace
Poradí si Bourdieu v krizovém bodě své teorie Reprodukce se smrtí?
V úterý 17:00 v malém sále ARTu se sejdeme nad filmem Život jako smrtelná choroba přenášená pohlavním stykem. Tématem bude koncepce Bourdieu - reprodukce společnosti (kapitálu). Přičemž se budeme zabývat touto reprodukce v nejkritičtější čas - v čase umírání.
Zveme vás se podívat, zapřemýšlet si a podiskutovat.
Petr a Mamia
Zveme vás se podívat, zapřemýšlet si a podiskutovat.
Petr a Mamia
čtvrtek 1. května 2008
Next session
Life As a Fatal Sexually Transmitted Disease(country of origin - Poland, directed by Krzysztof Zanussi) and Bourdie
6th of May,Tuesday, at 17.00 in Cinema Art (Kino Art),small room; Address:Cihlářská 643/19
6th of May,Tuesday, at 17.00 in Cinema Art (Kino Art),small room; Address:Cihlářská 643/19
Přihlásit se k odběru:
Příspěvky (Atom)